鄉(xiāng)村旅游策劃，你的鄉(xiāng)村可以換一種方式存在，比如：生態(tài)村

日期：2018.12.04瀏覽次數(shù)：

　　鄉(xiāng)村旅游策劃，你的鄉(xiāng)村可以換一種方式存在，比如：生態(tài)村隨著世界各地大量生態(tài)村不斷涌現(xiàn)，鄉(xiāng)村旅游正逐步走向一種以可持續(xù)性生態(tài)理念為核心的全新生活模式。

　　生態(tài)村不一定是傳統(tǒng)意義上的“村落”，但一定是完整的“社區(qū)”。

　　簡單來說，人們生活的社區(qū)就如一個(gè)充滿活力的生命體，人們相互尊重和包容、一起做決定。每個(gè)人都能發(fā)揮自己的獨(dú)特天賦、同時(shí)又有共同的目標(biāo)。人們以生態(tài)友好的方式滿足生活所需，與萬物和諧共生。

　　沖突和“不完美”依然會(huì)存在，但人們會(huì)以合作的方式去面對挑戰(zhàn)。

　　在發(fā)達(dá)國家，人們創(chuàng)建生態(tài)村的目的有三個(gè)：即生態(tài)化，宗教精神化，社會(huì)化，國外生態(tài)村要做到的是可持續(xù)的居住地及經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該為生態(tài)村本身造福，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的有機(jī)方式和自給自足，文化傳統(tǒng)及決策的多樣性，并重視現(xiàn)代科技的作用。

　　我國對生態(tài)村的概念及內(nèi)涵建設(shè)則更側(cè)重于實(shí)際的生產(chǎn)模式與內(nèi)容，如生態(tài)工程建設(shè)(種植工程、養(yǎng)殖工程、物質(zhì)能量合理循環(huán)工程)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)效益的統(tǒng)一，這也是我國的特殊國情所決定的。

　　國際生態(tài)村運(yùn)動(dòng)的代表性組織——全球生態(tài)村網(wǎng)絡(luò)(Global Ecovillage Network，簡稱GEN)對于生態(tài)村的概念從生態(tài)、社區(qū)、經(jīng)濟(jì)、和文化四個(gè)方面做了解讀。

　　以下這些反映了全球生態(tài)村居民的共同愿望。

　　生態(tài)層面

　　1、在社區(qū)的生物區(qū)域內(nèi)盡可能地生產(chǎn)食物

　　2、支持當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)農(nóng)業(yè)

　　3、用適應(yīng)當(dāng)?shù)貤l件的材料來建造房屋

　　4、使用村中整合的可再生能源系統(tǒng)

　　5、保護(hù)生物多樣性和當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境

　　6、采納生態(tài)經(jīng)營的理念

　　7、從社會(huì)、心靈和生態(tài)角度，評價(jià)生態(tài)村中使用的所有產(chǎn)品的生命周期

　　8、通過合適的能源及廢棄物管理，來保護(hù)干凈的土壤、水和空氣

　　社區(qū)層面

　　1、互相認(rèn)同和關(guān)聯(lián)

　　2、互相幫助，共享公共資源

　　3、強(qiáng)調(diào)整體及預(yù)防性的健康計(jì)劃

　　4、提供所有成員有意義的工作及基本生活所需

　　5、邊緣人群

　　6、推崇終身學(xué)習(xí)

　　7、經(jīng)由尊重差異來達(dá)成團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

　　8、培養(yǎng)文化表現(xiàn)

　　經(jīng)濟(jì)層面

　　1、保留貨幣經(jīng)濟(jì)

　　2、把社區(qū)盡可能多的人納入到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中來，讓金錢盡可能多的流動(dòng)

　　3、學(xué)會(huì)賺錢/花錢/投資，支持社區(qū)零售和服務(wù)行業(yè)

　　4、把錢存在本土的金融機(jī)構(gòu)

　　文化/精神層面

　　1、分享創(chuàng)造力、藝術(shù)表達(dá)、文化活動(dòng)、儀式與慶典

　　2、社區(qū)凝聚感和互相支持

　　3、尊重并且支持以各種方式表現(xiàn)心靈及精神

　　4、每個(gè)社區(qū)都有表達(dá)其文化底蘊(yùn)和獨(dú)特性的愿景

　　5、對每個(gè)出現(xiàn)的困難表現(xiàn)出靈活的回應(yīng)

　　6、理解地球萬物之間的聯(lián)系和相互依賴，理解這個(gè)社區(qū)在世界中的位置以及和外部世界的關(guān)系

　　7、致力于創(chuàng)造一個(gè)和平、關(guān)愛和可持續(xù)的世界

　　生態(tài)村的典范——臺灣桃米村

　　桃米簡介：

　　桃米村位于臺灣中部，距離日月潭只有15分鐘車程，原是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)村。

　　90年代，在臺灣的城市化進(jìn)程中，農(nóng)村勞動(dòng)力嚴(yán)重外溢，人口老化、產(chǎn)業(yè)沒落；加之1999年的“921”大地震，桃米村369戶中62%受到重創(chuàng)，再建勢在必行。

　　在災(zāi)后重建中，桃米在政府、學(xué)界、社會(huì)組織及小區(qū)居民的努力下，以建設(shè)“生態(tài)桃米村”為方向，不僅在廢墟上重建家園，而且借此機(jī)會(huì)徹底“大翻身”。經(jīng)過十余年建設(shè)，桃米生態(tài)村已從一個(gè)環(huán)境雜亂、發(fā)展無力的邊緣社區(qū)，轉(zhuǎn)型成為一個(gè)融有機(jī)農(nóng)業(yè)、生態(tài)保育、文化創(chuàng)意等于一體的鄉(xiāng)土生態(tài)建設(shè)典范。

　　桃米再造

　　精神地標(biāo)：坂茂紙教堂

　　“紙教堂”是桃米村社區(qū)重建中的一個(gè)關(guān)鍵性項(xiàng)目。它是臺灣第一座紙建筑，也是第一座來自海外的建筑，靈感來自巴洛克時(shí)代的建筑師貝爾尼尼。它由一個(gè)日本神阪大地震后鷹取社區(qū)的臨時(shí)性教堂加以引進(jìn)升華，落戶于桃米村。

　　這個(gè)教堂既象征桃米村要遞接日本神阪大地震后鷹取社區(qū)重建堅(jiān)貞而博愛的精神信仰，又是一個(gè)在村中體現(xiàn)社區(qū)精神和生態(tài)文明信仰的詮釋中心，及開展其他重要活動(dòng)的社區(qū)生活中心。

　　圍繞紙教堂，還設(shè)立了生態(tài)村的生態(tài)文化見學(xué)園區(qū)。當(dāng)?shù)卮迕衽c游客在此除了觀景，參與活動(dòng)，還可以交流、購物與食宿——這其實(shí)就是個(gè)經(jīng)過升華的整個(gè)生態(tài)村的社區(qū)中心和游客中心。

　　家園意識：護(hù)溪工程

　　桃米溪是村中的一條貫通東西的小溪，是桃米村的“母親河”。由于這里曾經(jīng)是埔里鎮(zhèn)的垃圾填埋場，溪水臭氣熏天，污染嚴(yán)重。為了將村民們團(tuán)結(jié)起來，桃米村民發(fā)起了保護(hù)母親河的護(hù)溪行動(dòng)：決定對其封溪兩年進(jìn)行整治，并舉辦了聲勢浩大的封溪宣誓大會(huì)。

　　封溪告示牌的揭牌，顯示了桃米人的決心，意味著生態(tài)保護(hù)行動(dòng)已成為全村的公約，資源永續(xù)的責(zé)任也將由全村共同承擔(dān)。地震雖然讓人們體驗(yàn)到生命的可貴，促使人們珍視彼此的緣份；但要如何將曾經(jīng)疏遠(yuǎn)、又受過各類不同價(jià)值觀沖擊的人團(tuán)結(jié)在一起，護(hù)溪就成了全社區(qū)一個(gè)共同的“事業(yè)”，起到社區(qū)營造中統(tǒng)一大家的價(jià)值觀的重要作用。

　　挖掘資源：缺乏歷史梳理生態(tài)資源

　　據(jù)調(diào)查顯示：桃米村面積占臺灣的0.05％，卻擁有臺灣青蛙種類的72％、蜻蜓種類的31％；鳥類種類的16％，生態(tài)資源比較優(yōu)越。對于這個(gè)結(jié)論，桃米人持之以恒，并將這一特色進(jìn)行了極致利用。

　　在當(dāng)?shù)卣畮椭?，桃米村民挖掘資源潛力，不斷宣傳各種各樣的青蛙和色彩斑斕的蜻蜓，把青蛙設(shè)計(jì)出各種可愛的卡通形象，遍布鄉(xiāng)村醒目位置。

　　重塑產(chǎn)業(yè)：生態(tài)涵養(yǎng)，強(qiáng)化特色

　　桃米村由于位于山林間的盆地之中，交通閉塞，早年在山林間辟地種植地瓜、稻田，一直以農(nóng)業(yè)為生。1990年代初期起以麻竹筍為主要產(chǎn)業(yè)，也屬于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，辛勞一年的農(nóng)民收入水平低下。經(jīng)過了對當(dāng)?shù)刭Y源挖掘以后，桃米社區(qū)重新定位了自己的產(chǎn)業(yè)——建立了全臺首個(gè)青蛙觀光特色社區(qū)。

　　鼓勵(lì)村民動(dòng)手，用紙、用布、用石頭等鄉(xiāng)村材料，制作手工藝品，很快使桃米村從一個(gè)地震廢墟變成一個(gè)昆蟲生態(tài)文化體驗(yàn)休閑區(qū)

　　桃米生態(tài)村提煉的新文化符號是“青蛙共和國”。在桃米，處處可以看到青蛙雕塑和圖案，還有濕地公園，以及一家家民宿院落里的生態(tài)池——為青蛙營造生態(tài)家園，你甚至可以看到，男女衛(wèi)生間也命名為“公蛙”和“母蛙”。

　　以桃米作為原型的3D立體動(dòng)畫電影《桃蛙源記》的拍攝，使桃米社區(qū)的產(chǎn)業(yè)從青蛙觀光、生態(tài)、旅游，走向了影視、媒體，產(chǎn)業(yè)鏈條將不斷延伸和生長，可見桃米社區(qū)非?？捎^的未來。

　　重整風(fēng)貌：抓住特色，全息化營造

　　桃米村在服務(wù)經(jīng)濟(jì)中找到了結(jié)合美學(xué)、感性、游憩與創(chuàng)意的第四級產(chǎn)業(yè)。在重塑產(chǎn)業(yè)的過程中，結(jié)合青蛙觀光特色，進(jìn)行社區(qū)的全息化營造，鄉(xiāng)村風(fēng)貌也得以保持與延續(xù)。

　　生態(tài)為體，產(chǎn)業(yè)為用。根據(jù)低密度開發(fā)的原則，桃米村不建大的酒店，游客接待以特色民宿為主，而青蛙這個(gè)元素在民宿里也隨處可見，宛若一個(gè)青蛙王國。這種主題鮮明且氣氛活躍的全息化社區(qū)營造方式，同時(shí)給桃米村的鄉(xiāng)村風(fēng)貌保護(hù)帶來了與眾不同的特色。

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