全域旅游視角下中國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展新思維

旅游化的鄉(xiāng)村生活是全域旅游的鄉(xiāng)村版，是有別于城市的一種生活空間和生活方式，更是一種精神的追求。鄉(xiāng)村生活旅游化的實(shí)踐其實(shí)一直都在進(jìn)行，我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展大致分為四代：第一代是“農(nóng)家樂”鄉(xiāng)村旅游，第二代是以民俗村、古鎮(zhèn)為代表的鄉(xiāng)村旅游，第三代是鄉(xiāng)村度假，第四代將是鄉(xiāng)村生活，以提高人的生命質(zhì)量為終極追求的形態(tài)和階段，這將是居住和旅游一體，生活和工作無間的生命狀態(tài)。

鄉(xiāng)村風(fēng)景宜人，空氣清新，民風(fēng)淳樸，形神有序，節(jié)奏舒緩，適合人居。鄉(xiāng)村是安詳穩(wěn)定、恬淡自足的象征，有著更多詩意與溫情，有久違的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情以及古樸的生活、恒久的價(jià)值和傳統(tǒng)。鄉(xiāng)村生活的這種閑適性，正是當(dāng)下休閑旅游市場(chǎng)所追求的，具有無窮的吸引力，已成為中國未來最稀缺的旅游資源。

鄉(xiāng)村旅游首先是一種生活方式，然后才是一種旅游方式。旅游化的鄉(xiāng)村生活，不是簡單地回到以前，而是有選擇地融入現(xiàn)代人的生活方式、情感喜好、審美情趣，形成旅游休閑形態(tài)的鄉(xiāng)村品質(zhì)生活，這樣的鄉(xiāng)村才有可持續(xù)發(fā)展的前景，最終實(shí)現(xiàn)居住空間舒適化，生活空間繽紛化，工作空間人性化，情感空間溫馨化，換句話說就是家園、樂園、夢(mèng)園和暖園。

隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，鄉(xiāng)村已經(jīng)是全域旅游非常重要的載體，同時(shí)鄉(xiāng)村也是能夠?qū)崿F(xiàn)全域旅游的空間。

（一）鄉(xiāng)村是全域旅游非常重要的載體

首先全域旅游強(qiáng)調(diào)全新的資源觀，資源是沒有邊界的，而鄉(xiāng)村旅游的資源是契合這個(gè)特點(diǎn)的。我們的鄉(xiāng)村里面，田園、村落就是風(fēng)景，山水就是景觀，生產(chǎn)生活就是文化體驗(yàn)，農(nóng)產(chǎn)品就是旅游產(chǎn)品，鄉(xiāng)村服務(wù)設(shè)施就是旅游服務(wù)設(shè)施。

數(shù)據(jù)表明自駕游旅游目的地轉(zhuǎn)移到了鄉(xiāng)村、尤其是城市周邊鄉(xiāng)村。按照國家現(xiàn)行的假期制度，除了兩個(gè)黃金周，其余的就是3天小長假，或周末2天，最多就是能跑到城市周邊的郊區(qū)鄉(xiāng)村，一般是在150到300公里。

（二）鄉(xiāng)村能夠?qū)崿F(xiàn)全域旅游的地理空間

旅游的尺度就是開發(fā)土地的尺度，比如景區(qū)景點(diǎn)，一般合適的尺度是在400、500畝的范圍，最多不要超過1千畝，游客在游覽的過程中不會(huì)覺得從一個(gè)地方到另外一個(gè)地方很遠(yuǎn)、很散，另一方面從投資的角度來講也比較容易控制。度假區(qū)最合適的尺度就是不超過10平方公里。

度假區(qū)跟景區(qū)景點(diǎn)不同，在度假區(qū)里面可以有景區(qū)景點(diǎn)，可以有配套的住宿、配套的設(shè)施，也可以有其他的產(chǎn)業(yè)融入。鄉(xiāng)村的面積小的2、3平方公里，可以打造一個(gè)非常精致完善的度假區(qū)，大的40、50平方公里，而這個(gè)尺度也是實(shí)現(xiàn)全域旅游，就是我們所有的配套設(shè)施的理念在鄉(xiāng)村實(shí)施非常好的尺度。

全域旅游的視角下 鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)怎么搞

發(fā)展美麗鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)要用旅游產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)全面的提升。以前，鄉(xiāng)村是一個(gè)非常簡單的地理空間和社會(huì)空間，也不需要搞其他的產(chǎn)業(yè)。現(xiàn)在有了以旅游產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)整個(gè)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理念，可能很多的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)都能夠在鄉(xiāng)村加以實(shí)現(xiàn)了。

建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、開展鄉(xiāng)村旅游，更重要的是雙管齊下。讓城里面的人找到呼吸的空間，讓農(nóng)民參與到我們整個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中去通過鄉(xiāng)村旅游解決農(nóng)民生產(chǎn)、生活等各方面的問題。全域旅游的視角下鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)首先要有發(fā)展模式的指導(dǎo)，要了解鄉(xiāng)村的特色資源，區(qū)位環(huán)境，交通，在這個(gè)基礎(chǔ)上構(gòu)建四個(gè)體系：吸引力體系、產(chǎn)業(yè)體系、保障體系和品牌體系。

旅游化鄉(xiāng)村生活的五點(diǎn)思考

1.民宿應(yīng)以鄉(xiāng)村生活為根本

東方式民宿緣起日本和中國臺(tái)灣，被大陸發(fā)掘后，民宿熱在內(nèi)地漸起。民宿在外在形式上，是一個(gè)包括吃住行工作情感的行為系統(tǒng)，在本質(zhì)上是精神相對(duì)穩(wěn)定、心靈有所安放和寄托的狀態(tài)。民宿的重點(diǎn)在“民”，這里的“民”特指鄉(xiāng)民，從鄉(xiāng)村生活的角度塑造民宿是根本原則。比如舟山嵊泗的偏遠(yuǎn)漁村很富有漁味，現(xiàn)有的建筑空間看似無序凌亂，實(shí)則就是漁民們生活過程中點(diǎn)點(diǎn)滴滴情感的累積，是當(dāng)?shù)貪O村生活與勞作方式的外化體現(xiàn)。

2.鄉(xiāng)村類特色小鎮(zhèn)的鄉(xiāng)音不改

鄉(xiāng)村類特色小鎮(zhèn)本質(zhì)上應(yīng)該是一種“完整要素的生活化空間”，產(chǎn)業(yè)功能為鄉(xiāng)村生活服務(wù)，如此，既有的大農(nóng)業(yè)、傳統(tǒng)手工業(yè)、創(chuàng)意的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，都是增強(qiáng)鄉(xiāng)村生活舒適性和吸引力、復(fù)興鄉(xiāng)村的有力支撐。

3.鄉(xiāng)村小資源的聚沙成塔

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，除了得天獨(dú)厚的自然和人文資源外，眾多的山水花木、老屋街巷、民俗非遺、縱橫阡陌和最重要的樸素鄉(xiāng)民，都是鄉(xiāng)村旅游的星星之火，可稱之為“小資源”。這些小資源在營造、強(qiáng)化、保持鄉(xiāng)村環(huán)境方面意義重大，它們所構(gòu)成的鄉(xiāng)村基本面是“高大上”的點(diǎn)線狀資源無法取代的。

4.設(shè)計(jì)建設(shè)應(yīng)鄉(xiāng)勢(shì)

不同的設(shè)計(jì)建設(shè)應(yīng)對(duì)不同需求，未來的鄉(xiāng)村生活可以與城市生活做差異化的分工，城市是追求速度效率、標(biāo)準(zhǔn)化的工作生活的空間，鄉(xiāng)村則更多地追求精神，追求個(gè)性，追求與自然、生態(tài)、文化的共融，是從事創(chuàng)造性勞動(dòng)和詩一般生活的空間。

未來的鄉(xiāng)村旅游設(shè)計(jì)建設(shè)還要重視鄉(xiāng)土工匠、鄉(xiāng)間藝人的作用，他們的鄉(xiāng)村生活感受和鄉(xiāng)土技能是現(xiàn)代高科技無法取代的，特別是他們對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)自內(nèi)心的、幾十年沉淀的真情實(shí)感最為寶貴。

5.關(guān)懷人性的溫暖體驗(yàn)

鄉(xiāng)村旅游滿足人性的本真需要，讓人產(chǎn)生溫潤軟糯的情感體驗(yàn)。鄉(xiāng)村人文對(duì)個(gè)體的無縫浸潤和多維包容，包括人居、人性、人際、人神、人天，暫稱之“五人”要素，具體就是鄉(xiāng)民與民居、村落、山水、田園等實(shí)體產(chǎn)生的居住、交往、互助、勞作、守序、崇文、依賴等關(guān)系與情感，這正是鄉(xiāng)村生活最大的吸引之所在。

現(xiàn)在，有了以旅游產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)整個(gè)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理念，可通過鄉(xiāng)村旅游解決農(nóng)民生產(chǎn)、生活等各方面的問題。全域旅游的視角下，要了解鄉(xiāng)村的特色資源、區(qū)位環(huán)境、交通，讓鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)有發(fā)展模式可引導(dǎo)。

鄉(xiāng)村旅游七大模式探索

A、城市依托型：環(huán)城市鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式

在大城市的周邊，鄉(xiāng)村地帶，交通區(qū)位條件比較好，離大城市比較近，市場(chǎng)腹地比較大。在大城市的周邊會(huì)形成一圈區(qū)域，供城市居民休閑、放松的場(chǎng)所，從大城市向鄉(xiāng)村積聚的。環(huán)城市發(fā)展的這個(gè)區(qū)域可以做的項(xiàng)目非常多而有些大項(xiàng)目也只有在大城市周邊，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地方才有發(fā)展的空間，因?yàn)轶w量和投資太大，必須有巨大市場(chǎng)的腹地支撐。

B、景區(qū)依托型：景區(qū)周邊鄉(xiāng)村發(fā)展模式

景區(qū)依托型就是在景區(qū)周邊發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的模式，在深度契合依托景區(qū)品牌理念的基礎(chǔ)上，依據(jù)客源市場(chǎng)及本身特點(diǎn)開發(fā)深度鄉(xiāng)村體驗(yàn)產(chǎn)品。充分調(diào)動(dòng)吃、住、行、游、購、娛六大旅游要素，充分闡釋鄉(xiāng)村風(fēng)俗風(fēng)情，讓開放式的鄉(xiāng)村體驗(yàn)與封閉的景區(qū)觀光形成鮮明的對(duì)比。

C、產(chǎn)業(yè)依托型：特色莊園旅游發(fā)展模式

產(chǎn)業(yè)依托型就是特色莊園模式，以農(nóng)業(yè)為依托，通過拓展農(nóng)業(yè)觀光、休閑、度假和體驗(yàn)等功能，開發(fā)“農(nóng)業(yè)+旅游”產(chǎn)品組合，帶動(dòng)農(nóng)副產(chǎn)品加工、餐飲服務(wù)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促使農(nóng)業(yè)向二、三產(chǎn)業(yè)延伸，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的協(xié)同發(fā)展。

D、歷史文化依托型：古村鎮(zhèn)旅游發(fā)展模式

古村鎮(zhèn)本身就是一個(gè)非常好的旅游吸引物，是資本比較青睞的市場(chǎng)。古村鎮(zhèn)的開發(fā)模式可能比傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村更麻煩一些，它有一個(gè)非常重要的前提就是保護(hù)先行，最好的模式就是烏鎮(zhèn)的模式。

第一把烏鎮(zhèn)當(dāng)做景區(qū)去打造，它是收門票的。古村落是大家的資源，古村落開發(fā)是因?yàn)楣糯迓涫切枰Ｗo(hù)的，要維護(hù)古建、保護(hù)歷史文化的遺存，還要讓傳統(tǒng)的手工藝的傳承者、繼承人找到自己的空間會(huì)產(chǎn)生很多的費(fèi)用。

E、民俗依托型：鄉(xiāng)村文化活化和社區(qū)發(fā)展模式

鄉(xiāng)村民俗文化旅游是以鄉(xiāng)村民俗、鄉(xiāng)村民族風(fēng)情以及傳統(tǒng)民族文化為主題，將鄉(xiāng)村旅游與文化旅游緊密結(jié)合的旅游類型，就是在民族地區(qū)，少數(shù)民族風(fēng)情特別濃郁的地區(qū)，采取這種民俗依托型的模式。

F、創(chuàng)意主導(dǎo)型：民間藝術(shù)推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展

很多村子什么特色都沒有但是可以搞藝術(shù)。藝術(shù)是不分場(chǎng)所不分地點(diǎn)的，就好像陜西許村搞國際藝術(shù)節(jié)，在許村搞了一個(gè)國際藝術(shù)公社。有一天一個(gè)搞攝影的藝術(shù)家偶然的來到那里，突然發(fā)現(xiàn)這個(gè)村子環(huán)境真好，愿意到那個(gè)地方住下來搞藝術(shù)創(chuàng)作，慢慢他們就搞成了國際藝術(shù)公社。

G、科技依托型：科技引導(dǎo)現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游發(fā)展

鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)或者是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)要調(diào)整、轉(zhuǎn)型、提升，我們可以用科技化的手法打造鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)。比如順義的科技農(nóng)業(yè)示范區(qū)，這個(gè)地方是一個(gè)景區(qū)，也是一個(gè)景點(diǎn)，你可以去參觀和體驗(yàn)，在那個(gè)地方高科技手法怎么樣跟農(nóng)業(yè)相結(jié)合，如花卉的培育、配置，一個(gè)作物的生長需要什么樣的溫度、濕度，在這地方都可以很好的體驗(yàn)。

鄉(xiāng)村旅游四大體系的構(gòu)建

四大體系包括吸引力體系、產(chǎn)業(yè)體系、保障體系和品牌體系。本來品牌的構(gòu)建是一個(gè)漫長的過程，它是一個(gè)很多元素集合到一起提升再塑造的過程。

1、品牌體系：有故事，有氣質(zhì)

品牌體系構(gòu)建最重要的目標(biāo)就是讓鄉(xiāng)村形成自己的品牌，能夠很好的對(duì)外界傳播。品牌體系構(gòu)建的時(shí)候一定要考慮互聯(lián)網(wǎng)思維。

首先得“讓人知道”世界上居然還有這樣一個(gè)地方，也就是說通過微信、微博，新媒體的傳播知道有哪個(gè)村很好。第二“讓人認(rèn)同”，這個(gè)地方真的太讓我喜歡了。第三“讓人旅游”，把人引過來了，慢下來，而且還想反復(fù)來。第四更高級(jí)的層面就是“讓人旅居”，實(shí)際上他是找到了自身的所需與生活的意義，就是在這個(gè)地方住下來。

互聯(lián)網(wǎng)思維傳播方式是自下而上，一定要做好產(chǎn)品的品質(zhì)才能夠在互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)行規(guī)律里面找到自己的位置，才會(huì)有正面的形象傳播出去。這對(duì)我們提出了更高的要求的，我們要把某一個(gè)方面的體驗(yàn)做到極致，故事就是廣告，讓廣大人民自覺自愿轉(zhuǎn)發(fā)推薦你的產(chǎn)品是營銷的核心目標(biāo)。在互聯(lián)網(wǎng)思維下，旅游品牌是可以一夜之間形成的，這是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的奇跡。

2、吸引力體系：有顏值，有體驗(yàn)

在整個(gè)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的過程里面吸引力體系是非常重要的體系，它是核心。如果沒有吸引力就找不到被別人關(guān)注的旅游點(diǎn)，找不到一個(gè)讓別人到你這個(gè)地方來的理由，也找不到讓產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理由。

在互聯(lián)品牌體系打造的邏輯下面吸引力的構(gòu)建主要強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)，第一有顏值，就是通過場(chǎng)景營造，讓鄉(xiāng)村變的好看；第二有體驗(yàn)，就是通過活動(dòng)設(shè)計(jì)，讓鄉(xiāng)村變的好玩；第三有認(rèn)同，通過服務(wù)完善得到更多的認(rèn)同，這個(gè)地方值得再來。

3、產(chǎn)業(yè)體系：一、二、三產(chǎn)聯(lián)動(dòng)

在旅游產(chǎn)業(yè)龍頭效應(yīng)的帶動(dòng)下，對(duì)區(qū)內(nèi)的產(chǎn)業(yè)進(jìn)行合理配置，對(duì)村莊布局進(jìn)行科學(xué)調(diào)整，將農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)進(jìn)行有效的對(duì)接和融合，將農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜蜗M(fèi)品，有效地提升農(nóng)產(chǎn)品的附加值，實(shí)現(xiàn)三產(chǎn)良性發(fā)展。

通過政府引導(dǎo)，旅游企業(yè)的帶動(dòng)，讓村民參與到旅游開發(fā)中來，逐步從單純的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中分解出來，從事農(nóng)副產(chǎn)品深加工、旅游產(chǎn)品的開發(fā)制作和民俗旅游接待等工作。

4、保障體系：運(yùn)營管理，人才培養(yǎng)

（1）鄉(xiāng)村運(yùn)營模式該升級(jí)了鄉(xiāng)村的運(yùn)營管理里有四個(gè)模式可以借鑒，但是這四個(gè)模式每個(gè)都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。

這是已有的四種模式，隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，鄉(xiāng)村運(yùn)營模式也該升級(jí)了。我們比較推崇的是“企業(yè)+鄉(xiāng)村合作社+農(nóng)戶”的模式，指以企業(yè)為龍頭，以農(nóng)戶為基礎(chǔ)，以合作社為平臺(tái)，實(shí)行“風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、利益共享”。貴州智慧旅遊平臺(tái)就是運(yùn)用這一模式，充分考慮農(nóng)民的收益，讓貴州農(nóng)民在這個(gè)過程中也享受到了應(yīng)該享有的收益，這實(shí)際就是企業(yè)、政府加村民一起合作的模式。